كرد تطهير و تكفير آن را واجب كرد . و گفتند : يا محمد چرا از جملهء اعضاء چهار عضو مفرد كرد در وضو كردن ؟ گفت : از بهر آنكه آدم چون خواست كه از آن درخت بخورد روى بدان آورد و در آن نگرست . رب العالمين روى شستن واجب كرد كفارت آن را ، پس بپاى فرا آن رفت ، و اول قدمى كه بنافرمانى برداشتند آن بود . رب العزة پاى شستن بفرمود تا كفارت آن باشد . پس دست فرا كرد و بگرفت و بخورد ، دست شستن فرمود تطهير آن را . پس چون تاج و حلل از وى بپريد دست زلّت رسيده بر سر نهاد . خداى تعالى مسح فرمود طهارت آن را . پس چون آدم اين فرمان بجاى آورد ، و عضوها را طهارت داد خداى وى را توبت داد ، و گناهان وى بيامرزيد ، و بر امت من فرض كرد تا كفارت گناهان ايشان باشد از وضو تا بوضو ، احبار چون اين از مصطفى شنيدند همه صدق زدند ، و مسلمان شدند . و در فضيلت غسل مصطفى ( ص ) گفت در آن حديث معروف : « رايت البارحة عجبا ، رأيت رجلا من امتى و النبيون قعود حلقا حلقا ، كلما دنا الى حلقة طرد ، فجاءه اغتساله من الجنابة و أخذ بيده ، فأقعده الى جنبى » . و فى حديث انس قال : قال لى رسول اللَّه ( ص ) : « يا بنى ! بالغ فى الغسل من الجنابة ، فتخرج من مغتسلك و ليس عليك ذنبا و لا خطيئة » . قلت بابى و أمى فما المبالغة ؟ قال : « تبلّ اصول الشعر ، و تتقى البشرة » . وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ مِنْهُ - اى من الصعيد . شرح اين در سورة النساء رفت . ما يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ - فيما فرض عليكم من الوضوء و الغسل و التيمم ، « من حرج » اى ضيق . ميگويد : اللَّه نميخواهد بر شما تنگى در دين ، بلكه دين بر شما فراخ كرد ، به اين رخصتها كه داد ، و آسانى فرمود . « و لكن يريد ليطهركم » من الاحداث و الجنابات و الذّنوب و الخطيئات ، لكن ميخواهد كه شما را پاك گرداند به اين وضو و غسل كه فرمود از